孟秋雨霁过新田,绿树人家断复连。汾浍波光晴泛日,绛乔山色晓参天。
申生大孝留天地,里克遗名载简编。何事齐姜坟上草,忍将芳意度流年。
曲沃道中二首 其一。明代。薛瑄。 孟秋雨霁过新田,绿树人家断复连。汾浍波光晴泛日,绛乔山色晓参天。申生大孝留天地,里克遗名载简编。何事齐姜坟上草,忍将芳意度流年。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
高邮舟中 其一。清代。丁尧臣。 一水连吴楚,长天接海滨。湖浮城作岸,波涌月随人。寺壁谁留画,桃源莫问津。中流频击楫,感慨百年身。
题正夫小斋栽新竹。宋代。郑獬。 斲开俗境栽新竹,满地冰圆映玉肤。高梢争出翠凤尾,孤根对植苍龙须。雨声曾洗越溪石,风影写成湘水图。独有素娥留夜月,与君相对倒金壶。
三玄偈三首。宋代。释智嵩。 真骨金刚体可夸,六尘一拂求无遮。廓落世界空为体,体上无为真到家。
次天全翁雪湖赏梅十二咏 其十二。明代。沈周。 黄帽归舟且莫催,雪山留客好衔杯。梅花况是堪题咏,今夜春城判不回。
寄黎何二诗翁。宋代。邓林。 猿俦鹤侣怨山空,况复秋霜点鬓蓬。云汉低回双倦翼,山林潦倒一衰翁。鬻馀骏骨金何在,撚断吟须语未工。千载欧梅非偶遇,明当细为说诗穷。