三百年来新郡邑,七千里外古蛮荒。无私好是中天月,布满清辉一样光。
靖州月夜杂咏五首 其五。明代。薛瑄。 三百年来新郡邑,七千里外古蛮荒。无私好是中天月,布满清辉一样光。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
述怀再呈霭人樵野丈 其三。清代。黄遵宪。 两汉举贤良,六朝贵门第。设科不分目,我清重进士。孔、孟生今日,必就有司试。岂能无斧柯,皇皇行仁义。宪也少年时,谓芥拾青紫。五岳填心胸,往往矜爪嘴。三战复三北,马齿加长矣!破剑短后衣,年年来侮耻。下争鸡鹜食,担囊走千里。时时发狂疾,痛洒忧天泪。群书杂然陈,所志非所事。枘凿殊方圆,如何可尝试?今上元二年,诏书下黄纸。帝曰尔诸生,尔其应大比。纷纷白袍集,臣亦出载贽。既不莘野耕,又难漆雕仕。龙门虽则高,舍此何位置。抡才国所重,得第亲亦喜。绕床夜起舞,何以为臣子?
兰州庄严寺。清代。谭嗣同。 访僧入孤寺,一径苍苔深。寒磬秋花落,承尘破纸吟。潭光澄夕照,松翠下庭荫。不尽古时意,萧萧雅满林。
赞木庵和尚。宋代。释咸杰。 面目森严,语言希差。不出飞猿岭,道声蔼天下。活懒庵不传之宗,死衲僧虚头话霸。五坐道场,丛林增价。稽首拜手,虚空贴卦。
吴孟文以古蜡笺画梅因赋。元代。凌云翰。 旧笺新墨未曾乾,如倚黄昏月下阑。不是一枝斜更好,令人误作蜡花看。
寄弟纾及友人江南 其三。清代。顾炎武。 自昔遘难初,城邑遭屠割。几同赵卒坑,独此一人活。既偷须臾生,讵敢辞播越。十年四五迁,今复客天末。田园已侵并,书卷亦剽夺。尚虞陷微文,雉罗不自脱。却喜对山川,壮怀稍开豁。秉心在忠信,持身类迂阔。朋友多相怜,此志贯穷达。虽邻河伯居,未肯求呴沫。出国每徒行,花时犹衣褐。以此报知交,无为久恻怛。