翠拥如云竹,门开一径深。成林常少日,接叶自多阴。
山鸟时闻啭,风蝉忽听吟。把书閒读处,凉籁觉心清。
竹下四首 其一。明代。薛瑄。 翠拥如云竹,门开一径深。成林常少日,接叶自多阴。山鸟时闻啭,风蝉忽听吟。把书閒读处,凉籁觉心清。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
柳下吟。宋代。释文珦。 妸娜绿杨阴,深於夏屋深。居来身自在,胜与俗浮沉。坐暑堪忘箑,乘风或散襟。清閒消不尽,乞与野莺吟。
应天长•和清真。近现代。陈匪石。 浮空雾冷,迎路堠残,山川换了愁色。尚有数竿修竹,调饥凤能食。繁华地,身是客。几梦里、慰人岑寂。翠樽共、一片笙歌,舞榭茵籍。何事幻钧天,大块文章,光自射奎壁。半世步苔垂绂。狂吟杜陵宅。归来晚,经故陌。绕树后、夜乌无迹。展青眼、野外遥烽,前度曾识。
郴江百咏 其四十七 中洲。宋代。阮阅。 捲地江流绕古城,参天乔木一洲横。年年秋雨无情甚,沙嘴才高又压平。
伯氏墓下。宋代。叶茵。 敬长于今我独亡,转头惊见十飞霜。心乎爱矣兄如在,陟彼冈兮木已苍。直喜克家犹有子,回思疗疾苦无方。伏波不忍离坟墓,泪洒归舟重感伤。
西戎即叙。唐代。李子昂。 悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。肃杀三边劲,萧条万里空。元戎咸服罪,馀孽尽输忠。圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。