棘寺秋官接宪台,山光水色画图开。青林云气当窗见,翠浪风烟入座来。
杨柳影中冠盖过,芰荷香外吏人回。好生正仰吾皇德,共播仁恩遍九垓。
简张都宪杨尚书郑侍郎廖少卿丁寺丞。明代。薛瑄。 棘寺秋官接宪台,山光水色画图开。青林云气当窗见,翠浪风烟入座来。杨柳影中冠盖过,芰荷香外吏人回。好生正仰吾皇德,共播仁恩遍九垓。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
七夕杂诗仿曝书亭体 其三。清代。萧道管。 碧海青天几度来,婿乡缥缈指蓬莱。嫦娥懒见双星会,渐渐灵妃唤不回。依旧东西沟水流,有人为古起担忧。玉皇不付冯暖券,何处婚钱醵阮修。
十二峰·集仙。宋代。阎伯敏。 绿蓑鞋紧青行缠,束薪蕴火开山田。云间仰听仙佩响,蓬鬓拂掠烧畲烟。
次季和宿龙泉寺遇雪韵。宋代。孙应符。 同入招提宿,初从城市归。雪轻浑欲舞,云冻不成飞。客去寻溪棹,僧来叩竹扉。篱边一枝玉,漏泄化工机。
画桥阴。倚阑干唤酒,凉月晒斜簪。瘦鹤窥诗,老鱼听曲,花底残照初沈。
话前度、梅边影事,有小小、枝头并栖禽。醉后乌丝,别时红帕,幽恨催临。
一萼红 忆吴门旧游,赋此解,寄社中诸子,用白石韵。清代。易顺鼎。 画桥阴。倚阑干唤酒,凉月晒斜簪。瘦鹤窥诗,老鱼听曲,花底残照初沈。话前度、梅边影事,有小小、枝头并栖禽。醉后乌丝,别时红帕,幽恨催临。何事片云吹散,把吴天一碧,换作湘心。箫市行歌,琴台坐啸,欢怨无处堪寻。已多少、青春浪掷,更休问、曾掷几黄金。好趁秋星渡河,不怕波深。
送文与可知湖州。宋代。苏辙。 连持梁洋印,久作溪山主。深知为郡乐,但畏买茶苦。来归天禄阁,坐守登闻鼓。九重未明入,百辟盈庭舞。城南独归卧,心事谁当语。旧闻吴兴胜,试问天公取。家贫橐装尽,岁莫轻帆举。苕溪净多石,弁岭瘦无土。湖藕雪冰丝,山茶泼牛乳。香粳饭玉粒。鲜鲫?会红缕。宫开水精洁,人寄画屏住。俗吏自难堪,诗翁正当与。従来思清绝,况乃病新愈。团团肘后丹,皓皓胸中素。高卧镇夸俗,清谈静烦诉。应笑杜紫微,湖亭但狂顾。