神州八景 其五 卢沟晓月
神州八景 其五 卢沟晓月朗读一曲清流绕帝畿，宿云收尽曙光微。疏星尚照离离影，残月犹涵淡淡晖。
霜滑石桥征铎响，风清沙渚塞鸿飞。经行并觉尘埃尽，多少清光上客衣。
神州八景 其五 卢沟晓月。明代。薛瑄。 一曲清流绕帝畿，宿云收尽曙光微。疏星尚照离离影，残月犹涵淡淡晖。霜滑石桥征铎响，风清沙渚塞鸿飞。经行并觉尘埃尽，多少清光上客衣。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
丈人行。明代。李梦阳。 丈人九十牙齿存，行曳竹杖挈玄孙。只知灌园同汉阴，何须采药游鹿门。山房春归碧草萋，蕙帐月白露满蹊。少微星沈湖水涌，松林夜夜猿啸啼。
感皇恩。明代。曹溶。 珠落凤凰池，绛云如组。南国留人处延伫。翠帘高卷，一派桐花清举。艺林开玉宇，今犹古。应有丽鬟，含情无语。眉向檀郎舞筝柱。欲飞双燕，弹尽六朝金缕。世间春几许，君全取。
九岭。清代。李良年。 昨者暑气清，岚瘴喜初散。幕府有程期，鸣鏦戒宵半。残月不到地，松梢耿河汉。冥冥列炬移，灼灼萤火乱。空山悟无始，静里阅昏旦。九岭争一隅，径窄中每断。我行尚层冈，仆夫复深涧。浮生付飘忽，肩腋楚人惯。不坠良偶然，履危岂无叹。转苦东日迟，坐待火云烂。稍稍荆扉开，人语出沙畔。前路方迢遥，平明且须饭。
寿春进祝圣七首。大兴三教。唐代。贯休。 曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。
作歌咏苏云卿。宋代。曾原一。 东湖湖面波渺瀰，东湖岸上春土肥。先生锄云明月晓，种来蔬甲今成畦。把茅萧萧环四壁，此身不愿人间识。乾坤清夷那复知，寸心杳渺黄尘隔。故人子房今九云，交情不断江湖滨。江西使漕却驺骑，故作敲门问字人。黄金百镒笺一幅，多谢春风到茅屋。君为使者吾邦民，见君容我更樵服。故人与我情重哉，君且归矣明当来。明朝启扉人不见，黄金不动书不开。使者持书三太息，封书径上黄扉侧。翩翩鹤驭云冥冥，空向湖山访行迹。向来桐江严子陵，曾得故人双眼青。芒鞋却踏京华路，太史惊誇说客星。先生得书掉头去，并此湖光不回顾。梦夫孀妇截髻鬟，亦有老大闺中女。
郊居答友人远讯二首 其一。明代。卢龙云。 故人千里问加餐，三径何如蜀道难。耕食已能轻五斗，无心随伴索长安。