驿亭窗户总光辉,人日纷纷雪乱飞。关塞有兵皆冻合,园林无树不春归。
风威肃肃朝来静,云叶飘飘晚渐稀。清兴此时谁与适,论心殊觉故交违。
兖州人日二首 其二。明代。薛瑄。 驿亭窗户总光辉,人日纷纷雪乱飞。关塞有兵皆冻合,园林无树不春归。风威肃肃朝来静,云叶飘飘晚渐稀。清兴此时谁与适,论心殊觉故交违。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题李次仲庵中。宋代。曹勋。 杖藜乘兴出江头,自挂青钱买小舟。祈问仙翁餐玉法,便风一日到严州。
陈。望仙阁。唐代。孙元晏。 多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。
来诗有忧滇意,三叠前韵。清代。丘逢甲。 吴楚青山满柁楼,江帆风利不曾收。邮程蜀水先巴水,边塞梁州近益州。南徼旌旗开武帝,东都弓矢锡文侯。碧鸡金马终无恙,休向乡关起暮愁。
赠墨手道人寄晁子止即用子止韵。宋代。李石。 夷门道人墨为手,艺如巫咸日中走。逢人便与墨模糊,西里自妍东里丑。不须更相邑中黔,面比乌鸦色未深。为抬墨手高处问,我手何如君子心。
赠毛翀九。清代。陈恭尹。 濯濯英姿迥绝尘,清风于古或堪伦。传诗世有千秋业,脱颖曾先十九人。燕赵自来闻义侠,岭隅何意驻征轮。还将勾漏丹砂去,归日高堂寿老亲。
世态杂咏十三首 其五。近现代。陈仁德。 谁家卖艺小儿郎,垢面蓬头过广场。吐火吞针还舞剑,无衣无袜渐天凉。