岁月忽如昨,三年又此来。水长通御苑,山近绕金台。
谬拟传心学,惭无济世才。永怀清不寐,终夕望三台。
潞河舟中。明代。薛瑄。 岁月忽如昨,三年又此来。水长通御苑,山近绕金台。谬拟传心学,惭无济世才。永怀清不寐,终夕望三台。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
人日吴明辅招不往。宋代。方岳。 江湖老我百无堪,懒过岫书太史谈。雨脚又连人日暗,酒肠那似少年酣。一生出处龟藏六,万事乘除狙赋三。且试半篙春水绿,南山之北北山南。
双赠程洁庵十六首 其七。元代。李道纯。 鼎立悬胎鼎,炉安太一炉。但知生药处,便好下工夫。
春日居九楼怀仁和梁明府。明代。吴誉闻。 春风黄鸟坐相求,倚听声声重客愁。削壁飞花聊进酒,乱山疏雨对登楼。黔天不到云中雁,湖海难逢雪后舟。应笑故人酬世拙,一官寥落自边州。
答窦拾遗卧病见寄。唐代。包佶。 今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。
比述二首 其一。元代。朱希晦。 宝镜何团团,光辉莹冰雪。疑是造化炉,神工初铸出。又疑广寒宫,飞堕一片月。照人不照心,红颜易衰歇。
试诸葛生笔因书所怀寄诸弟 其十二。宋代。彭汝砺。 最忆东林胜,花间旧种橙。龙珠相照应,鹄壳未飞鸣。香臭先群众,龙光望太清。良庖不遐弃,亦足效和羹。