靖应真人隐者流,声名往日动宸旒。功成不在飞升去,禹庙连云桧柏秋。
靖应姜真人庵。明代。薛瑄。 靖应真人隐者流,声名往日动宸旒。功成不在飞升去,禹庙连云桧柏秋。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
不宿开先道中口占。宋代。李彭。 稚菊含佳色,苔痕上老筇。了山已埋玉,卢老自鸣钟。但饮东溪水,休看双剑峰。斜阳空翠合,犹听隔溪舂。
拟杜诸将五首用原韵 其五。清代。丘逢甲。 汾水秋风雁复来,百年人事不胜哀。收兵自卫元戎府,教子谁登上将台?西极传书青鸟使,南山上寿紫霞杯。禁中早已储颇牧,不用焦桐爨下材。
僧舍小山三首 其二。宋代。晁冲之。 爱此聚沙戏,知自法王孙。一运郢斤手,都无禹凿痕。藤梢未挂壁,荷叶欲生盆。笑问山阴道,潜通何处村。
寿丘阁老七十二。明代。梁储。 琼山前度降神时,初报寒梅第一枝。麟出九真曾瑞世,凤翔千仞更来仪。苍生正喜归仁寿,黄阁于今有俊耆。浅薄幸随乡里后,愿输忠悃荅无为。
墨。明代。解缙。 北方黑帝驱松使,松使嘘烟满天地。神工幻作元霜飞,一敛捣成乌玉剂。脑麝匀胶香屑屑,巧制如琴复如月。休论价值重如金,贵在玉堂堂上列。出处相同毛与楮,生也同生死同死。结邻好个石乡侯,亲我更亲二君子。天池共沐恩波惯,彩凤龙光几璀璨。五经载道孰为先,匪我传来那得见。