再用前韵三首 其三
再用前韵三首 其三朗读刑曹理寺近乌台，坐对湖山画障开。芳草有情还渐长，好风无约自频来。
移文谩想高人去，联骑频同上客回。为恋明时归未得，思亲空复诵南垓。
再用前韵三首 其三。明代。薛瑄。 刑曹理寺近乌台，坐对湖山画障开。芳草有情还渐长，好风无约自频来。移文谩想高人去，联骑频同上客回。为恋明时归未得，思亲空复诵南垓。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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读南坦寄示辞疏二首 其一。明代。黄衷。 早从时序托成功，仙骨梅癯兴自雄。山水幽期还坦上，风云英望且隆中。油幢笑卷三关碧，玉粒亲遗万庾红。散发扁舟归未得，清尘遥羡浙西东。
桃源只在人间世，三老相逢莫问年。清昼喜陪多士集，紫霄只恐德星躔。
香蒸云液行璚斝，花簇珍羞饤绮筵。一棹归来潮正落，溪头好似米家船。
正月二十有六日余与邵青溪张林泉会胡万山夏雪蓑俞山月高彦武张宾旸于佘北踰岭而南访陈孟刚席上分韵得船字。明代。陶宗仪。 桃源只在人间世，三老相逢莫问年。清昼喜陪多士集，紫霄只恐德星躔。香蒸云液行璚斝，花簇珍羞饤绮筵。一棹归来潮正落，溪头好似米家船。
送别。宋代。周行己。 人生如断蓬，万里忽相值。会日常苦难，别日常苦易。十年闻子名，未识已心醉。我友岂不多，爱子好心地。身小胸胆大，面目无邪气。磊磊栋梁姿，温温瑚琏器。人物衰落尽，百马逢一骥。我怀未倾倒，离别已复至。天寒霜正繁，山险道不利。君行独何为，百里求自试。愿持孝友资，发为恻隐治。上马且勿难，吾民伫嘉惠。他年庙堂上，举此亦不异。强饭数寄书，待尔慰穷悴。
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