衰草芜城澹月辉,河流虽是昔人非。北门锁钥输平仲,南渡兵车数岳飞。
汴水风高霜落木,吴山秋晚露沾衣。当时故老知何限,空抱遗忠赋式微。
卫河舟中怀古。明代。薛瑄。 衰草芜城澹月辉,河流虽是昔人非。北门锁钥输平仲,南渡兵车数岳飞。汴水风高霜落木,吴山秋晚露沾衣。当时故老知何限,空抱遗忠赋式微。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和十五侄见寄。宋代。吴芾。 草庐高卧几经春,被褐深藏席上珍。已自闭门甘澹泊,不妨琢句自清新。我惭我去同流俗,日念归来作野人。此后埙篪酬唱罢,因风见寄莫辞频。
登鸡鸣寺塔。明代。黄维贵。 祇台开翠岫,化塔耸穹玄。曲磴盘龙上,飞甍过鸟前。钟离东嶂合,太液后池穿。树点人家小,空晴凤阙悬。苍茫平楚日,澹荡白门烟。爽籁流清梵,慈云蔼法筵。天鸡闻转近,寒鸽怖犹旋。乱雨昙花散,何年卓锡还。
暮秋感怀三首 其一。明代。吴国伦。 将相交欢日,应分圣主忧。民劳过赪尾,客策下焦头。鼓角严深夜,山川惨暮秋。当年贾生泪,不为感淹留。
赠池元坚 其二。宋代。李光。 常丞若问老庸斋,屋借湖光一镜开。执卷多应鹄袍至,载醪无复绣衣来。渔樵剩喜皆予伍,鸥鹭相忘不我猜。翰长邻居清健甚,时时赓唱亦奇哉。
用前韵序山家幽寂之趣呈前人十首 其九。元代。叶颙。 抠衣稳坐栖云石,洗耳闲听漱竹泉。夜半有时长见月,人间无梦去朝天。