石鼓歌

河上作。清代。顾炎武。 龙门下雷首，自古称西河。入自积石来，出塞复逶迤。吕梁悬百仞，孟门高峨峨。远矣大禹功，山泽得所宜。灵迹表华岩，金行镇西垂。黄虞日已远，奰怒寻干戈。去年方斗争，掘壕守朝那。车骑如星流，衣装兼橐驼。狼弧动箭镞，参伐扬旂麾。嗟此河上军，来往何时罢。今年暂寝兵，逻卒犹讥诃。手持一尺符，予钱方得过。追惟狄泉陷，地底生苍鹅。窫窬来攫人，逵路横长蛇。寰区恣刀俎，飞走穷网罗。万类不足饱，蝼蚁其奈何。仰希神明眷，下戢阳侯波。行将朝白帝，一诉斯民罹。猿鸟既长吟，穷人亦悲歌。歌止天听回，勿厌辞烦多。

南歌子·曾到蕲州不。宋代。张孝祥。 曾到蕲州不，人人说使君。使君才具合经纶。小试边城、早晚上星辰。佳节重阳近，清歌午夜新。举杯相属莫辞频。后日相思、我已是行人。

古道通三晋。明代。李贽。 黄河远缀白云间，我欲上天天不难。三晋谁云通古道，人今惟见太行山。

菱溪石记。宋代。欧阳修。 　　菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。　　菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。　　溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。　　予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。　　夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。

饮马长城窟行。两汉。蔡邕。 青青河边草。绵绵思远道。远道不可思。宿昔梦见之。梦见在我傍。忽觉在他乡。他乡各异县。展转不可见。枯桑知天风。海水知天寒。入门各自媚。谁肯相为言。客从远方来。遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。长跪读素书。书中竟何如。上有加餐食。下有长相忆。

自宣府至德胜关。明代。杨荣。 千岩万壑拥层云，持节南来日正曛。关塞有兵严号令，屯营无事乐耕耘。人家多在城中住，流水还从涧里分。共喜华夷今一统，万方咸戴圣明君。