文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。
奉和仆射裴相公感恩言志(穆宗长庆二年,裴度罢)。唐代。韩愈。 文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
寿邓玄度大参 其五。明代。区怀瑞。 竹里时时倒绿尊,何论十日醉平原。但冯木客来窥径,未许鲰生夜扫门。
寄勿斋提举。宋代。释斯植。 江林烟树已纷纷,溪上猿声不共闻。唯有青山半庭月,夜深应与故人分。
开书箧见韩无咎书有感。宋代。陆游。 老觉人间万事非,幽栖幸已脱尘鞿。残年得饱不啻足,旧友半空谁与归?开眼不妨成一梦,翦翎何至羡群飞。龙图老子今安在?把卷灯前泪满衣。
望夜德新弟邀池上酒阑浩歌潮落人散粹之即席。宋代。李弥逊。 平生七不堪,造物不能令。从人较痴黠,百负未一胜。一丘收桑榆,外物听衰盛。解缨清泠上,稍觉尘土净。孤飞团团月,似我灵府莹。偶逢一坳水,即现大圆镜。杯中见山绿,夜午觉已正。喧呼众宾欢,嗑嗒四谷应。新诗带潮湍,浩唱起人定。褰衣踏清影,藻荇耿深径。江山有精色,远目不知暝。欲去还复留,苹梢惹归艇。
寄板桥卞进之主簿。宋代。孔平仲。 以才牵挽自由身,岁暮无家寄海滨。扰扰满前人一把,纷纷趋事抱千钧。风掀驼岛波声壮,云倚蓬山雪意新。回首高城已摇落,菊花羞逼小阳春。