释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。 ...
释鼎需。 释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
庚辰仲冬内召感赋呈祖道诸君。清代。赵申乔。 七载投闲学灌园，君恩未报滞丘樊。忽逢征召来南国，拟谢亲朋赴北辕。差信有生遵正轨，只惭无术救黎元。诸公祖饯箴予阙，黾勉匡时望进言。
燕居。唐代。羊士谔。 秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。
松江舟中守岁 其三。清代。包世臣。 长年挟策游，有如乞儿蛇。蜿蜒自道工，见者眼先遮。双石昔歌舞，卅算今谁何。此生分寥落，前事安足哗。静思得岁时，心花如鼓挝。巨觥趣险韵，遑问玉绳斜。幼学兹荒落，壮气日蹉跎。岁去不可守，努力将焉夸。
读史。宋代。林希逸。 有人读史不读经，史在目前经杳冥。有人读经不读史，经有道腴史泥滓。我云经史无异同，八窗八面俱玲珑。经为律兮史为案，古来已断与未断。是贤是圣何世无，贤圣身全此身散。既息而消消又息，便是先天后天易。何祸非福吉非凶，何成非毁始非终。西麟绝笔汉纪凤，晋马食曹江化龙。千龄万载事不尽，总是禅机与道锋。乃知庞眉太史有眼目，一家自作新机轴。至今史法有凭据，残书断纪收成束。拘儒足足笑杀人，白头苦向河汾续。
楚江渔父图。明代。邵宝。 有臞一夫立荒浦，人云三闾问渔父。楚江风景是邪非，而况原心越千古。原心上有先王知，天地可质中无疑。夫岂不解渔父意，扬波歠醨焉用之。物无滞碍能推移，是圣者事吾何知。苍苍故吾山，湛湛故吾水。宗国如何吾病矣，九死侵寻无一是。苍梧帝远天阍幽，上下四方徒远游。云骖风驾倏万里，归来江上令人愁。长揖向渔父，渔父难与谋，誓将鱼腹为狐邱。君不见沧浪歌，渔父去，烟雾茫茫不知处。