周行七步便称尊，家丑那堪放出门。祇向母胎度人毕，也须一棒一条痕。
世尊指天地。宋代。释守卓。 周行七步便称尊，家丑那堪放出门。祇向母胎度人毕，也须一棒一条痕。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
自御史左授山阳丞。唐代。魏求己。 朝升照日槛，夕次下乌台。风竿一眇邈，月树几裴回。翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。
奉和御製五岳观告成。宋代。夏竦。 岳镇明神屡降康，圣心尊奉礼文扬。徽名祇薦昭殊典，秘宇钦崇报美祥。曲沼甘泉秋湛湛，浮荣嘉气晓苍苍。金釭衔壁流繁影，云雀踶甍耀采章。祇祓王灵涓吉日，密砻文杏架修梁。都人雾集鸿仪盛，帝御天临絜志彰。宸唱茂宣昭峻极，春祺纷委顯蕃昌。升平更属西成日，击壤欢谣遍井疆。
接插。清代。李锴。 毋为恋旧林，别假一枝阴。忽凿自然理，翻知造物心。异根能作合，非种莫相侵。君看芝兰室，其中渐染深。
张圣民学士出御书并法帖共阅之。宋代。梅尧臣。 冰胶楚舸岁将穷，广陵别乘怜老翁。殷勤来邀强一往，虚堂肴酒罗甘丰。我病胃寒不下咽，匕筹谩举叨席中。主人欲客心意欢，出以飞帛腾龙鸾。刑政二字布楷法，古今书帖未足观。坐间杜子好弄笔，诋讥前辈无全完。一见宝踪天下妙，稽首赞仰舌吻乾。如此别识已太险，我不颂咏还应难。
戒奢。宋代。释文珦。 羲农至舜禹，所尚惟朴素。迨及三代衰，君臣皆不度。其源既已开，展转若涂附。秦汉距陈隋，相沿少知悟。伤财而害民，多不能永祚。乃知纵奢淫，天人所同恶。金玉不可衣，锦绣不可茹。所贵在农桑，工巧皆民蠹。