要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
寄徐师利 其一。宋代。释守卓。 要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
元宵夜吟。明代。胡居仁。 茅庵似斗宽，亦喜堪容膝。读罢更閒眠，养心宜静密。灯火何处多，笙歌闹谁室。迷子何太欢，跋报为甚疾。却怜山间人，幽独穷且室。读书嫌性愚，旧记多忘失。吟诗苦才悭，不能精格律。倦卧似无聊，幸不违心术。
刘禅奴弹琵琶歌（感相国韩公梦）。唐代。顾况。 乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。
庚戌五月十三夜梦侍读先生枕上成诗。元代。牛谅。 出使艰虞万里同，归期日日待秋风。宁知永诀蛮江上，才得相逢客梦中。岸帻尚看头似雪，掀髯犹觉气如虹。起来抆泪凭阑久，落月啼鏚绕殡宫。
赋胡达孝林霏五题。宋代。赵蕃。 老树绿相交，新林翠褭梢。童能奉巾盥，客有问推敲。香事身依佛，炊烟地远庖。浑疑宿雨在，不见晓禽嘲。
同朱五瑞吉人兄弟游画溪。明代。陈子升。 君家兄弟好，邀我画溪游。一幅展松雪，几回来隐侯。停桡访高阁，过树俯清流。已得忘筌理，持竿何所求。