日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。
鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。
牧牛颂示众。宋代。释守卓。 日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
绿章封事。唐代。李贺。 青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
南巡八首 其六。明代。尹耕。 宋昌夜佩汉军符，张武乘时亦丈夫。自是王门多将相，不关六合定须臾。租蠲云舍民逢岁，晏锡兰台酒既濡。圣主功高汉文帝，承天原不比中都。
十山歌呈太守胡平一。宋代。杨万里。 北门今早顿然清，怀璧操金尽夜行。却有一般可怜底，群偷枉却费家兄。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂。宋代。徐公裕。 注意惟闻简帝心，聊成退老寓登监。放怀绿野岩瞻重，寄傲平泉国念深。海阔水云和岛屿，时清钟鼓乐园林。谢公岂久东山趣，天下苍生傒作霖。
赠曾五行。宋代。张明中。 洪水滔天泛滥秋，鲧汩五行贻帝忧。禹膺天锡箕释囚，洪范五行著九畴。尔后星家几者流，车载斗量二百州。是中谈吐俱悠悠，曾君独可古人俦。逢人何许便相投，祸福累累龟告犹。许我诗书晚到头，盐车宁久伏骅骝。异时果若斯言酬，看君羲和职里独步运星筹。
和洪伯英感怀三首 其三。元代。何景福。 家住梅花水月村，长裾偶共曳王门。齐纨肯试千钧弩，鲁酒须浮五石樽。蜃架海楼虚作市，蚁知天潦豫移屯。镆铘定价无人识，只作铅刀一样论。