大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
偈二十四首 其十九。宋代。释守卓。 大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
送朱平涵太史册封荣藩。明代。袁宗道。 暂抛铜马向天涯，官柳千条拂使车。驿路开尊遨月石，仙源立马问桃花。水平青草骚人宅，山绕朱门帝子家。客里潘舆谁得似，泛觞还采廖平砂。
声声慢 次韵刘青田咏愁。清代。王士禄。 难搜难括，非去非来，做成一寸千曲。欲尽根株，除是马还生角。任教春风荡涤，只昏昏、月黄烟绿。甚追逐，最难拼更是、天寒茅屋。漏向眉间一半，揽清镜、已觉雾萦烟蹙。仿佛真形，五岳寸心矗矗。能令酒来都化，作鲛珠、界破幽独。算千种，还谁解、区别细目。
寄怀张晓亭妹倩二首 其一。清代。安昶。 骊驹一曲唱江东，枫叶飘零日暮红。数卷残书堆旧馆，一肩行李付渔童。木兰帆重江天雨，车辙尘飞太岱风。北阙仰观诚壮丽，定知此去步蟾宫。
平阴张澄居士隐处三诗 其二 复庵。宋代。黄庭坚。 舂粮出求仁，行李弥宇宙。久客渺愁人，马饥仆夫瘦。归来一丘中，万事不改旧。禾黍锄其骄，牛羊鞭在后。隐几天籁寒，六凿忽通透。
适越留别朱新仲。宋代。曾几。 扁舟绿涨漕渠时，解释离怀政用诗。管鲍交朋无变态，朱陈嫁娶有佳期。长洲茂苑著身久，秦望镜湖行脚宜。二浙中间才一水，短书莫使寄来迟。