大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
偈二十四首 其十九。宋代。释守卓。 大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
相和歌辞。乌栖曲。唐代。李端。 白马逐牛车，黄昏入狭斜。柳树乌争宿，争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。
走笔谢司徒侍中惠柑。宋代。强至。 十年空忆满林香，今日堆盘得恣尝。摘处嫩苞金隐粟，剖来清液露盈囊。自堪珍玩夸群目，可惜馀甘落俗肠。拜赐愈知公意重，不同设醴望元王。
沁园春 其九 贺大司徒李蒲汀六十。明代。夏言。 白玉桥东，碧山楼畔，昼锦堂开。正冠盖盈门，笙歌满座，红莲才放，绿酒初醅。紫禁朝回，凤池吏散，特为先生庆寿来。献新词，嗣音大雅，敬祝台莱。共看廊庙奇才。更星斗、文章逼上台。况海岳精神，壮腾龙马，云霄气概，时动风雷。圣主思贤，明时求旧，旦日征书下玉阶。愿从头，把经纶再试，花甲重排。
新得溪上茅屋。明代。袁凯。 食肉贱糠核，饥人安敢辞。狐貉轻短褐，寒士为固奇。自予遭世故，举室尽流离。东临沧海岸，北度三江湄。蛟螭时作横，鲸鼍屡见欺。展转及衰暮，始见此门楣。徒壁类司马，上漏似原思。既无陈平席，岂有董生帷。覆篑或成墙，编苇聊当篱。迢迢白沙冈，当户势逶迤。遥遥秋浦波，临轩散涟漪。翻蜚野鸟群，参差灌木枝。赋此平生意，庶为百世规。湫隘诚可哂，欣幸方在兹。
重过西湖。清代。邹式金。 二十八年湖畔柳，春风不定常垂手。杜鹃啼断青山弦，玉兔衔残白堕酒。堤上芳心冷雨云，祠边杀气冲牛斗。红楼人去悄然空，燕子还寻旧巢守。
西湖十咏为李载章题 其一 苏堤春晓。明代。张宁。 杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。