天公只解作丰年。不相冶游天。小队春旗不动,行庖晚突无烟。
吟须捻断,寒炉拨尽,雁自天边。唤起主人失笑,寒灰依旧重然。
朝中措(和刘左史光祖人日游南山追和去春词韵)。宋代。魏了翁。 天公只解作丰年。不相冶游天。小队春旗不动,行庖晚突无烟。吟须捻断,寒炉拨尽,雁自天边。唤起主人失笑,寒灰依旧重然。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
鸡鸣寺访钱元抑遇雨。明代。顾璘。 触热寻君汗似浆,坐依高竹挂冠裳。浓云忽送空林雨,人与青山相对凉。
忆耳叔弟二首 其一。明代。释函可。 抱病多年苦未瘳,那堪茕独一身留。黄沙万里休余念,白骨全家赖尔收。旧阁遗编鱼腹饱,空天落月雁声愁。相逢恐是他生事,极目鸰原泪自流。
上亭驿。宋代。杨子方。 时平总忽忠臣语,世乱仍遭弄臣侮。至今说到忒郎当,行路犹能痛千古。
张君请同次前韵速郑少尹赏桃。宋代。卫博。 邂逅溪源一梦中,空馀罗袖叠春丛。生怜烟杏匀肌薄,不分江梅映肉红。要识临塘比西子,便须索酒对东风。随君拄杖敲门去,莫惜觥船一棹空。
次韵正臣朝议见寄二首 其二。宋代。葛胜仲。 儒学推称第一流,乞言堪入告嘉猷。长閒气味安三径,难老光阴傲十洲。谈理清风生玉麈,覆名殊宠谢金瓯。方瞳大隐年兄弟,营道应居最上楼。
张公洞。明代。陆师道。 女娲补天馀碨垒,积之厚地藏精灵。五色久甗真宰怒,地莫敢爱开雷霆。光通覆盂彻深杳,窦启宝椟窥晶荧。入门下视气莫测,但见岛屿浮沧溟。既登香台景始合,恍若象纬罗天庭。仰看悬乳诡万状,金膏水碧琅玕青。云垂霞起各璀璨,珊瑚玉树何亭亭。四垂峭壁下空洞,曲房便室盘珑玲。中间万石俨离立,高下向背殊其形。有如灵山散花会,五百大众来传经。又如天吴斗海若,四目九首纷狰狞。嵯峨上矗涌宝刹,迤靡旁转舒连屏。巍冠正弁侍天阙,芙蓉菡萏排寒汀。远看绀绿似涂垩,细视刻镂疑模型。固应造化幻狡狯,自是元气初泓渟。更闻石状在深黑,仙田丹灶居沈冥。乃知仙客炼五石,故遣神功开六丁。采时灵液尚流地,至今馀乳能延龄。褰衣即欲进危磴,弱足犹阻探幽扃。划然长啸且归去,他年来草新宫铭。