玉堂人住玉堂山,公论推排授将坛。
朔垒令严精采异,甘泉烽息雇忧宽。
北边旧叹无颇牧,西贼今闻有范韩。
夏屋不知几崇广,唤回春燕下林端。
李制置生日。宋代。魏了翁。 玉堂人住玉堂山,公论推排授将坛。朔垒令严精采异,甘泉烽息雇忧宽。北边旧叹无颇牧,西贼今闻有范韩。夏屋不知几崇广,唤回春燕下林端。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
讠乃公病自越中归寄讯。明代。葛一龙。 曲曲三溪路,行行不可穷。田方足秧水,帆亦趁苕风。病得归来后,闲生坐卧中。松阴空丈室,结夏与谁同。
丹元子步天歌 其四 西方七宿。唐代。王希明。 昴,七星一聚实不少。阿西月东各一星,月下五黄天阴名。阴下六乌刍藁营,营南十六天苑形。河里六星名卷舌,舌中黑点天谗星,砺石舌傍斜四丁。
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司。宋代。苏辙。 人生不愿才,才士困奔走。君为大农属,求暇更能否。自我游魏博,相识恨未久。谁言但倾盖,信有胜白首。清晨坐风观,落日语凉牖。棋精动如律,弓健不论斗。旁观我不能,晤语君见受。秋风起沙漠,凄雨湿征袖。送行欲汲汲,富贵恐君后。将去聊迟迟,已远悲朋友。
江邻几沈文通二学士见过。宋代。梅尧臣。 东城车马多,巷无蹄与辙。如何二贤豪,侵晨顾衰苶。喜言雨後凉,早暮脱炎热。爱子屋室静,尘土都已绝。不唯清耳目,亦精养愚拙。江碑读头陁,沈赋赏雌霓。固知世德高,学问冠时哲。我惭於其间,荆华参蚁蛭。然推鹏鷃分,自足不少别。君归邀此吟,把笔强搜决。
将负瓢笠入金华从赤松三子游作。明代。胡应麟。 三十六洞天,金华亦奇绝。古昔群真栖,云霞閟阊阖。赤松乘紫烟,皇氏憩丹穴。缅邈怀仙灵,栖迟表才杰。奕奕孝标生,漂流寄东越。长生本经世,不朽惟大业。伊余后千载,束发慕贤达。逝将辞垢氛,寻幽入林樾。大药倘可逢,雄词冀颃颉。异日骑双龙,携手轻六合。