玉堂人住玉堂山,公论推排授将坛。
朔垒令严精采异,甘泉烽息雇忧宽。
北边旧叹无颇牧,西贼今闻有范韩。
夏屋不知几崇广,唤回春燕下林端。
李制置生日。宋代。魏了翁。 玉堂人住玉堂山,公论推排授将坛。朔垒令严精采异,甘泉烽息雇忧宽。北边旧叹无颇牧,西贼今闻有范韩。夏屋不知几崇广,唤回春燕下林端。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
过文登营。明代。戚继光。 冉冉双幡度海涯,晓烟低护野人家。谁将春色来残堞,独有天风送短茄。水落尚存秦代石,潮来不见汉时槎。遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华。?
寄宇文相公 其二。宋代。洪皓。 罗娑囚应释,鸡林厄荐阑。途无埋鼻热,地有裂肤寒。反国公复相,还家我问安。如容陪骥尾,匪晚到馀干。
梦游仙 其六。清代。易顺鼎。 榕城好,湖水碧如苔。菱火两三星不定,荷花八九月犹开。撑个小船来。
题明月堂。宋代。舒亶。 郢匠犹来巧运斤,清光那复隔纤尘。九秋万里云头路,半夜千峰顶上人。坐见乾坤入肝胆,陡惊草木亦精神。应怜赤水寻珠客,白日茫茫尚问津。
越州道中杂诗十三首 其四。宋代。陈渊。 人心有默契,晤语不在多。一笑离凡情,万象皆含和。孰是忘言人,听此无声歌。有怀阅古堂,梦中时一过。
懿文皇太子挽诗十章 其九。明代。方孝孺。 六龙犹未御,万物巳昭苏。使处尊崇位,应无冻馁夫。不知天上乐,还忆世间无。八极遨游暇,踟蹰顾帝都。