郊宫方社诗攸重,川泽山林礼所崇。
古祀不修牲币废,梵鐃声里纸钱风。
昨有祷于社稷及境内山川是夕枕上闻雨。宋代。魏了翁。 郊宫方社诗攸重,川泽山林礼所崇。古祀不修牲币废,梵鐃声里纸钱风。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
郭氏山林十六詠玉佩。宋代。陆游。 羣仙停鹤驭,玉佩摇空山。金丹定分子,往缀通明班。
自赣石舟行数百里山水多可游涉未能申独往之兴记以八绝 其七。明代。黎民表。 心事俱已休,名山尚留踪。芳湖清且浅,曾照汉时容。
拟行路难。南北朝。鲍照。 君不见柏梁台。今日丘墟生草莱。君不见阿房宫。寒云泽雉栖其中。歌妓舞女今谁在。高坟垒垒满山隅。长袖纷纷徒竞世。非我昔时千金躯。随酒逐乐任意去。莫令含叹下黄垆。
西江月 题阙。元代。白朴。 过隙光阴流转,还丹岁月绵延。几人青髻对长年。且斗时间康健。四海幸归英主,三山免化飞仙。大家有分占桑田。近日蓬莱水浅。
秋归。清代。刘珊。 秋色忽如此,门前落叶深。蹉跎游子恨,慰藉老亲心。新雨蝉声足,斜阳雁影沈。不应怨迟暮,流水自鸣琴。
三部乐 重九前一日同嵩林弟作。清代。易顺鼎。 君问重阳,只隔着暮云,一层残照。夜床风雨,唤醒秋魂多少。怎禁得、几度明朝,便情天嫩碧,也应愁老。江南信杳。料是断鸿迟到。安排绿蚁萸尊,紫螯菊榼,向碧山吟啸。还怕赋才减尽,被他花笑。甚西窗寻诗梦悄,更无奈、催租人恼。青衫换了,且休换、年时破帽。