郊宫方社诗攸重,川泽山林礼所崇。
古祀不修牲币废,梵鐃声里纸钱风。
昨有祷于社稷及境内山川是夕枕上闻雨。宋代。魏了翁。 郊宫方社诗攸重,川泽山林礼所崇。古祀不修牲币废,梵鐃声里纸钱风。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
歌行长短三首赠梁公实谢病归 其三。明代。王世贞。 汝谋结室罗浮顶,下饮仙人葛洪井。桂树宛宛山日深,松花濛濛白云冷。我亦仅买蜻蜓舟,归与少年为薄游。采莲一曲杳然去,得醉即卧清溪头。
城西接待院後竹下作。宋代。陆游。 水边小丘因古城,上有巨竹数百个。一径蛇蟠不容脚,平处乃可十客坐。袅袅共看风枝舞,簌簌时听春箨堕。古佛不妆香火冷,瘦僧如腊袈裟破。门前西去长安路,日夜舳舻衔尾过。老夫本乏台省姿,且就清阴曲肱卧。
双调望江南 其十二 为友人悼歌姬桐月。清代。董俞。 江南好,孤馆又新秋。明月正圆偏作晕,彩云欲散迥难留。暮雨更添愁。闲思遍,曲巷少年游。灯下卸头簪茉莉,帐中含笑拨箜篌。往事最风流。
瓶笙。元代。洪焱祖。 离坎絪缊一气盈,娲皇遗调自天成。满堂静听不知处,从古善吹无此声。守口似违平日诫,热中能作许时鸣。世间有韵皆因激,火冷夜深空月明。
游仙诗十首 其四。魏晋。庾阐。 三山罗如粟,巨壑不容刀。白龙腾子明,朱鳞运琴高。轻举观沧海,眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫,琼草被神丘。