悃愊汉循吏,咨询周使臣。知心三坐主,报国两门人。
綵绣方趋户,丝麻已在身。至今寒食路,孺慕镇如新。
张运判。宋代。魏了翁。 悃愊汉循吏,咨询周使臣。知心三坐主,报国两门人。綵绣方趋户,丝麻已在身。至今寒食路,孺慕镇如新。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
自咏。宋代。陆游。 谢事客谁过,闲游吏不诃。家人争稗粥,邻叟和畲歌。静夜诗成祟,新春睡有魔。年光本无尽,未用叹蹉跎。
遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷。唐代。皎然。 共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。
奉和白太守拣橘。唐代。张彤。 凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。
与同年熊腾霄分舟之任临别赋此。明代。周瑛。 赋分不嫌虫臂小,居官曾笑茧丝非。六经自有安民术,莫向劳门苦著机。
库车偶成。清代。国柱。 野渚烟消废垒空,闲园荒草泣秋蛩。凭高直望行人少,一片寒山万马风。
寄洛下王彝训先辈二首 其二。唐代。齐己。 北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。