黄君求我古诚州,求之不得还西游。所求易予胡不予,渠家自弄庄生舟。
庄生传之贾太傅,便将死生同浮休。我家舟子与渠别,中孚之象刚包柔。
仰山俯泽乘巽木,藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物,实理备具非空浮。
此在太玄首黄宫,其于参同居中洲。会通古今贯微显,上下天地同周流。
人将百年等浮沤,我以千载为春秋。我言似大而非夸,人人皆有不自求。
黄君不信谓予赫,我自姬孔君庄周。
黄成之。宋代。魏了翁。 黄君求我古诚州,求之不得还西游。所求易予胡不予,渠家自弄庄生舟。庄生传之贾太傅,便将死生同浮休。我家舟子与渠别,中孚之象刚包柔。仰山俯泽乘巽木,藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物,实理备具非空浮。此在太玄首黄宫,其于参同居中洲。会通古今贯微显,上下天地同周流。人将百年等浮沤,我以千载为春秋。我言似大而非夸,人人皆有不自求。黄君不信谓予赫,我自姬孔君庄周。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
萼梅抖擞小园中,休妒模糊一腐翁。世至道衰无善象,人虽裸长不离虫。
借花送日且浮白,易药馀年当运红。一甲已登殊望外,却忘胪唱报诸公。
六十诞辰,戚友咸劝称觞,余以值此世变,何敢再受亲友庆祝,作述怀诗八首以见志 其八。清代。王季珠。 萼梅抖擞小园中,休妒模糊一腐翁。世至道衰无善象,人虽裸长不离虫。借花送日且浮白,易药馀年当运红。一甲已登殊望外,却忘胪唱报诸公。
丞相周公招王寄以长句。宋代。杨万里。 素娥大作中秋节,一夜广寒桂花发。天风吹堕绿野堂,夜半瑶阶丈深雪。梅仙不知天尚秋,只惊香雪点搔头。笑随玉妃照粉水,洗妆同入月中游。晋公赏梅仍赏桂,独招子猷雪前醉。明朝有客诉天公,不唤香山病居士。
村居 其三。元代。王冕。 人言村落僻,我处颇清幽。竹色侵衣冷,江声绕屋流。欢呼同社酒,出入趁鱼舟。不用闻时事,桑阴且饮牛。
岁暮与许敦谷画师李咏棠学长同登松岭。近现代。余菊庵。 联步上松岭,偃看碧朗空。水流斜照外,樵语乱山中。解渴携时果,重游话旧踪。风传村舍碓,有味岁将终。
长相思(暮春)。唐代。王质。 红疏疏。紫疏疏。可惜飘零著地铺。春残心转孤。莺相呼。燕相呼。楼下垂杨遮得乌。倚阑人已无。