门闾冰似清,谯女复苏甥。
幸有室家乐,宁无兄弟情。
灭鄫虽未忍,归卫不容行。
独殿诸昆后,鸾封贲九京。
孺人谯氏挽诗。宋代。魏了翁。 门闾冰似清,谯女复苏甥。幸有室家乐,宁无兄弟情。灭鄫虽未忍,归卫不容行。独殿诸昆后,鸾封贲九京。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送杜宁侍讲。明代。杨士奇。 玉署十年登近侍,白云沧海望天台。归宁荣捧天恩下,行道争看昼锦回。济北九河冲暑过,浙江八月看潮来。升堂正及高秋节,丹桂吹香溢寿杯。
寓叹。宋代。陆游。 老生读书百绝编,日晏忘食夜废眠。孝经一生行不尽,况有六籍陈吾前。华轩玉食非素愿,广厦高墉实邮传。经营归计笑时人,我老但须书数卷。
行役晓发。清代。高其倬。 飞鸟翔遥林,衔哺恋故枝。人生重离别,况我亲衰时。升堂告行役,暗泪肠中垂。未言向何处,先说还家期。慈亲起送我,语好颜色凄。爱我不便哭,愿我平安归。家贫万事乏,供馈倚病妻。嫁衣典已尽,不复馀襜帏。男儿羞低颜,舍子将语谁。在家同一愁,出门成两悲。伤心最何物,双轮八马蹄。今日行门前,明日行天涯。塞水呜咽流,木叶高下飞。天晴尚愁人,风雨秋凄凄。
斋居夜坐次堂翁梦山尚书韵三首 其二。明代。卢宁。 幸陪斋宿傍龙光,共沐氤氲满眼香。象辂泰坛仪秩秩,汾阴星尾迹凉凉。检书烧烛悲前事,迓节逢阳忆故乡。拟赋甘泉才恨拙,敢言华国有文章。
寄杨尚书彦谧。明代。薛瑄。 尚书声誉满南都,闻道年来兴不孤。弄瓦几时添爱女,荫官五品羡英雏。量深往日尤能饮,足健前时不用扶。还有水心亭似旧,清香应满博山炉。