趋义古君子,辞荣真丈夫。
里门车下泽,子舍骑传呼。
霜柏寒逾劲,庭荆老不枯,
典刑今已矣,宰木叹群乌。
郭宣教挽诗。宋代。魏了翁。 趋义古君子,辞荣真丈夫。里门车下泽,子舍骑传呼。霜柏寒逾劲,庭荆老不枯,典刑今已矣,宰木叹群乌。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
人间契阔六年馀,清夜迎船过隐居。寒日当阶散霜雪,疏篁绕壁韵笙竽。
烧香遂入维摩室,振席闲研老氏书。久识先生有仙骨,莫年服食转清虚。
至正三年癸未冬辜月廿六日,贞居由荆溪过林下,留旬有三日,为写云林萧散图,并赋长句书其上留别。宋代。郑元祐。 人间契阔六年馀,清夜迎船过隐居。寒日当阶散霜雪,疏篁绕壁韵笙竽。烧香遂入维摩室,振席闲研老氏书。久识先生有仙骨,莫年服食转清虚。
亭上。明代。李舜臣。 高亭独坐怯馀寒,渐已晴晖转画阑。杨柳总归湖外色,梅花宛似雪中看。疏池种竹随春事,散帙挥毫亦暂欢。回首故人微禄在,惟应拙薄自江干。
鸟名诗。南北朝。萧绎。 方舟去鳷鹊,鹄引欲相要。晨凫移去舸,飞燕动归桡。鸡人怜夜刻,凤女念吹箫。雀钗照轻幌,翠的绕纤腰。复闻朱鹭曲,钲管杂回潮。
客中怀刘九。宋代。陈藻。 丘嫂贫中出骂言,途穷非负昔时恩。柴炉夜雨思君处,归共柴垆笑语喧。
送包文烨。明代。曹义。 淮海归来日,蓟门春半时。弄晴莺语滑,因暖蝶飞迟。未尽连床兴,那堪话别离。一尊南浦晚,烟草益悽其。