深院帘旌昼掩门,海牛挂出好乾坤。
日烘花影涨春腻,风撼柳丝明醉痕。
极目翦来齐翠嶂,关心看不断青原。
明朝又逐文书去,且尽今宵极意论。
曾少卿约饮即席赋。宋代。魏了翁。 深院帘旌昼掩门,海牛挂出好乾坤。日烘花影涨春腻,风撼柳丝明醉痕。极目翦来齐翠嶂,关心看不断青原。明朝又逐文书去,且尽今宵极意论。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
览先祖太傅留题国清寺继和。宋代。赵抃。 得谢殊狂客,无言愧净名。心观潭月白,梵听海潮声。晓色开华顶,秋晖照赤城。公诗播人口,冰玉未为清。
宿长庆寺。唐代。杜牧。 南行步步远浮尘,更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉,霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。终日官闲无一事,不妨长醉是游人。
春日离咏寄夫子 其一。清代。冯畹。 宵柝声声夜未央,博山红烬玉烟凉。麝煤兰篆休重炷,不是君来便不芳。
永遇乐 其一 寄怀张敏叔、程致道。宋代。叶梦得。 苹芷芳州,故人回首,云海何处。五亩荒田,殷勤问我,归计真成否。洞庭波冷,秋风袅袅,木叶乱随风舞。记扁舟、横斜载月,目极暮涛烟渚。传声试问,垂虹千顷,兰棹有谁重驻。雪溅雷翻,潮头过后,帆影敧前浦。此中高兴,何人解道,天也未应轻付。且留取、千钟痛饮,与君共赋。
明安驿道中 其一。元代。陈孚。 野鹊山头野草黄,野狐岭上月茫茫。五更但觉天风冷,帐顶青毡一寸霜。