道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。
水调歌头 赠宝奄。元代。李道纯。 道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
拟古十二首 其三。元代。梁寅。 南州产嘉橘，朱实日光炫。燕晋誇枣栗，连林极丰羡。枣栗充糇
送元评事归山居。唐代。钱起。 忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。
相见欢。清代。王时翔。 巡檐却皱眉头。乱乡愁。劝酒琼妃相送、玉京游。溪边月。枝边雪。思悠悠。好载一船诗兴、过扬州。
悯农。宋代。李流谦。 秋苗扫地尽，春苗破土出。尚当积陈陈，那得有菜色。不知终年耕，未了一日食。守令民父母，贱士但挽嘿。
胡方珠见赠用韵酬之。明代。释今无。 介然标致绝风尘，湖海谁当识隐沦。琥珀有杯收乐土，琼瑶无句不阳春。高怀直接柴桑里，好友皆为洛社人。暑气郭门三二里，怜予日日得相亲。
春日病起十一首 其四。明代。顾璘。 幽兴关生物，呼儿灌果园。海风春易盛，林日午增暄。影动葡萄蔓，芽香枸杞根。苦嗔鸡犬恶，伐棘补篱门。