一物自有一太极,机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理,抱本还元合自然。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十四 一以贯之。元代。李道纯。 一物自有一太极,机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理,抱本还元合自然。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
题桃花春禽。明代。殷云霄。 飘泊东南春巳去,孤帆未足三江路。风涛暂泊钱塘潮,云雾遥看富阳树。寻芳南屏来何迟,春花落尽无残枝。湖上浮鸥背我去,岩畔枯梅犹自奇。王君驰图开素封,黄鹂紫燕桃花红。似伤晚风娇不语,应识春色来相从。故园花鸟偏怜余,三载干戈未有书。捲图还之空叹息,陶家兰柳今何如。
无题 其二。清代。曾纪泽。 邂逅高唐日未曛,谁言暮雨又朝云。佩环留质亦何益,香火寻盟空复云。雁帛传书询隐语,鲛绡织句拟《回文》。蓬山有客闻长恨,不怨君王怨六军。
再叠前韵答瑞臣。清代。陈宝琛。 竿木何堪溷戏场?丰钟感气故知霜。狂歌亦自怜衰凤,瞑坐从人笑哑羊。得就论文观正变,敢云学易悟存亡?与君世旧交偏晚,望作夔龙赞舜廊。
浣溪沙十一首 其七。清代。史承谦。 银蒜垂垂映绮疏。生来碧玉两眉舒。不知堪否作清娱。几度偶缘花下见,他生应乞对门居。从前何事惜明珠。
点绛唇 江行舟中,和静安韵。近现代。陈方恪。 渐近归程,惺忪翻觉羁愁积。等闲轻掷。旧梦何因觅。沙岸渔灯,望里星星灭。江波白。云车駃月。浪捲千堆雪。