无为好用法乾坤,上下中间认本根。正定始能通此趣,真如透出烁天门。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其二 无上至真。元代。李道纯。 无为好用法乾坤,上下中间认本根。正定始能通此趣,真如透出烁天门。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
感兴。唐代。孟郊。 拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。万物根一气,如何互相倾。
三池丁祭宿斋所赋。唐代。虞刚简。 洙泗微言日夜行,天高地下昨犹今。□□□□六经意,识得皇皇万古心。宗庙百官谁不见,朱弦疏越有知音。同人得似三池盛,属目冠裳俨若林。
送邵瓜坡试湖南漕举。宋代。乐雷发。 槐花匝路促湘行,闽赋唐诗旧擅声。有志向曾言国事,论心何止在科名。毕方夜煽杭都火,大角秋缠蜀道兵。莫作腐儒场屋话,琅玕满腹正须呈。
过崎山。宋代。陈著。 晓过崎山下,溪清水见沙。石根交虎豹,树影乱龙蛇。黄竹藏丹渚,青帘卖酒家。扣舷汀鹭起,撇撇带西斜。
赵奥别业。宋代。林景熙。 已无湖海梦,渐老足间情。野杖日寻壑,家书时到城。开池纳天影,种竹引秋声。亦爱箪瓢乐,年来世味轻。