真常之道无言说，有说分明是背宗。若向不言中会意，不劳余力备全功。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十四 可道非常道。元代。李道纯。 真常之道无言说，有说分明是背宗。若向不言中会意，不劳余力备全功。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
郊祀庆成诗 其一。宋代。程珌。 粹古皆频岁，炎刘或异祠。有唐方定制，我宋遂因仪。列圣馨明德，皇穹答显祺。恭惟圣天子，大典应昌期。
游天平侯思道不至。明代。郑善夫。 晓起发吴门，遥望天平山。秋风吹松涛，入我衫袖寒。白云无朝暮，好鸟声关关。良朋期不来，独游心无欢。驾言问名泉，高兴犹未阑。山僧导我入，桂树聊跻攀。我眼日已饱，我身殊未閒。平生抱丘壑，三十驱尘凡。尚恐豺虎剧，不敢缘其端。愿从华阳君，五岳时往还。
浮甘亭上。宋代。晁说之。 浮甘亭上拂征衣，欲起羇愁却自非。莺去青阴犹转响，月来碧障有余辉。三英何处同行乐，百丑无堪独自机。好濯缨尘惜苹藻，从教尘土半天飞。
陪郑公秋晚北池临眺。唐代。杜甫。 北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。
偕刘景玉周元浩携小妓游于坡上忘形剧饮故赋。明代。徐淮。 马如游龙车若水，刘郎周郎玉相倚。柔风暖日故蒸春，紫燕黄鹂自相语。先生染笔写乌丝，美人持杯唱《金缕》。醉来为爱落花多，急扫苍苔坐红雨。