立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹。元代。李道纯。 立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
遣兴。宋代。陆游。 老荷君恩许醉眠,散人名号媿妨贤。久叨物外清闲福,麤识诗中造化权。风月四时随指顾,乾坤一气入陶甄。新秋更欲浮沧海,卧看云帆万里天。
送岑著作。宋代。苏轼。 懒者常似静,静岂懒者徒。拙则近于直,而直岂拙欤。夫子静且直,雍容时卷舒。嗟我复何为,相得欢有余。我本不违世,而世与我殊。拙于林间鸠,懒于冰底鱼。人皆笑其狂,子独怜其愚。直者有时信,静者不终居。而我懒拙病,不受砭药除。临行怪酒薄,已与别泪俱。后会岂无时,遂恐出处疏。惟应故山梦,随子到吾庐。
用谈笑青油幕为韵贺吴叔永制机。宋代。李曾伯。 未登紫薇垣,惭依红莲幕。於巷为遇主,自牖常纳约。我生类巢燕,君闻羡皋鹤。听取舆人言,岷峨小难首。
忆旧游 辛亥新春感事。清代。朱庸斋。 花阴结带,柳下牵衣,曾领春光。几日芳韶换,又湖萍岸蓼,顿起秋凉。画帘自垂清影,犹待燕成双。奈揽翠人稀,题红讯渺,空度斜阳。鸳鸯。定无分,任绣幄孤鸾,引镜回肠。漫想淩波去,怕盈盈弱水,难到仙乡。一樽倩谁商略,无梦夜偏长。记绮陌相逢,车尘尚逐裙袖香。
寄怀单青侅。清代。戴亨。 偶然得聚首,遂尔成知音。浊酒冰霜别,故人关塞深。东风变芳草,离思结春阴。望久无来雁,徒增岑寂心。
张穆之买泷水山移家索赠。明代。释今无。 别寻幽壑胜,壮气此中消。逸足已云远,閒云祇自招。易观沧海日,难问古今潮。暂去还来此,朋侪叹寂寥。