庶仙片纸见讯云年过七十未为非幸无容局促萦心既佩良规因之自广
庶仙片纸见讯云年过七十未为非幸无容局促萦心既佩良规因之自广朗读素云方西飞，归鸟仍南征。迁流无止势，蠕动况有情。
天宇敞寥廓，虚牖延孤清。竹素涵前古，静对终吾生。
故交惠尺书，整襟拜投琼。奖以息吹万，因之返素精。
寓形良有涯，勿为化所惊。
庶仙片纸见讯云年过七十未为非幸无容局促萦心既佩良规因之自广。明代。王夫之。 素云方西飞，归鸟仍南征。迁流无止势，蠕动况有情。天宇敞寥廓，虚牖延孤清。竹素涵前古，静对终吾生。故交惠尺书，整襟拜投琼。奖以息吹万，因之返素精。寓形良有涯，勿为化所惊。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。 ...
王夫之。 王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
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问浮家泛宅，自玄真、去后有谁来。漫烟波千顷，云峰倒影，空翠成堆。可是溪山无主，佳处且徘徊。暮雨卷晴野，落照天开。
老去余生江海，伴远公香火，犹有宗雷。便何妨元亮，携酒间相陪。寄清谈、芒鞋筇杖，更尽驱、风月入尊罍。江村路，我歌君和，莫棹船回。
八声甘州。宋代。叶梦得。 问浮家泛宅，自玄真、去后有谁来。漫烟波千顷，云峰倒影，空翠成堆。可是溪山无主，佳处且徘徊。暮雨卷晴野，落照天开。老去余生江海，伴远公香火，犹有宗雷。便何妨元亮，携酒间相陪。寄清谈、芒鞋筇杖，更尽驱、风月入尊罍。江村路，我歌君和，莫棹船回。
送归高士之淮上。清代。顾炎武。 送君孤棹上长淮，千里谈经意不乖。卜宅巳安王考兆，携书还就故人斋。檐前映雪吟偏苦，窗下听鸡舞亦佳。此日邴原能断酒，不烦良友数萦怀。
偈。宋代。释智策。 著意忘怀，掘地深埋。空洞无象，髑髅妄想。譬如两镜相照，中间早已立象。直饶东涧水流西涧水，南山烧炭北山红。
石榴梅花 其一。明代。徐渭。 姊妹低头内款时，石家妃子骂封姨。即今未了炎凉债，许傍梅花写一枝。
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