昔闻安济王,乃祀恶水神。是在梅口镇,有庙当江滨。
维潮亦祀王,实以季汉人。峨峨永昌守,屏汉为贞臣。
碧鸡金马气,飞作瘴海春。水旱祷辄应,灵异惊潮民。
时或值奇灾,神若与人亲。蜿蜒下神座,苍苍之而鳞。
维神变不测,诚否验喜瞋。毋谓民多顽,见神顽者驯。
毋谓民多贫,祀神富不贫。乃复祀三山,是曰明独巾。
昌黎实祀之,山界潮梅循。山神或为蛇,于水龙其身。
一龙而一蛇,是乃见道真。
说潮 其二。清代。丘逢甲。 昔闻安济王,乃祀恶水神。是在梅口镇,有庙当江滨。维潮亦祀王,实以季汉人。峨峨永昌守,屏汉为贞臣。碧鸡金马气,飞作瘴海春。水旱祷辄应,灵异惊潮民。时或值奇灾,神若与人亲。蜿蜒下神座,苍苍之而鳞。维神变不测,诚否验喜瞋。毋谓民多顽,见神顽者驯。毋谓民多贫,祀神富不贫。乃复祀三山,是曰明独巾。昌黎实祀之,山界潮梅循。山神或为蛇,于水龙其身。一龙而一蛇,是乃见道真。
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。 ...
丘逢甲。 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
乘凉凤凰山。明代。释今辩。 古观新庵咫尺间,清风何处意相关。东林白业原无累,北郭黄冠亦自閒。一派松山青突兀,半边烟水碧潺湲。物情变幻谁长短,台榭依然凤不还。
点绛唇(集句)。宋代。杨泽民。 流水冷冷,闭门时候帘纤雨。菱歌齐举。风暖飘香絮。一叶扁舟,过尽莺啼处。空凝伫。到头辛苦。暮色闻津鼓。
送一斋公子还凤阳四首 其四。明代。唐之淳。 明朝送客出城隅,先向东家借蹇驴。仆健马肥泥水少,料知三日到中都。
望江南。宋代。吴潜。 家山好,凡事看来轻。一壑尽由侬饾饤,三才不欠你称停。有耳莫闲听。静地里,点检这平生。著甚来由为皎皎,好无巴鼻弄醒醒。背后有人憎。
海会寺。清代。易顺鼎。 中峰如法王,师子据其右。老僧初开堂,辛苦此结构。欲令震旦国,举首眺灵鹫。天高龙象雄,地迥猿鸟瘦。钟鼓运风涛,楼台出云岫。我来访五老,逮此成三宿。沈沈青莲地,可踏不可漱。禅人数十辈,梵诵宵达昼。为喜观威仪,频来听经咒。弥天左蠡浸,收取作阶霤。风帆散万叶,沙鸟飘千豆。禅心止水定,客面观河皴。闻僧昔面壁,绝粒坐岩窦。今年八十余,爽健神所祐。其徒勇写经,坚苦本师授。周身万毛孔,一孔一针漏。华严几万字,一字一血透。吾闻兼爱术,不惜顶与脰。儒家好批根,所见无乃囿。孔墨何龂龂,仰窥大圜覆。
北山别业三十八咏 其四 萝衣洞。元代。陈樵。 萝衣草带护烟蓑,楚国狂夫尚楚歌。石影到溪千丈劲,藤痕入木八分多。泉分少白山中雨,衣取云门寺顶荷。洞口樵人谁语汝,棋边相遇懒相过。