戏叠前韵，柬同集诸君 其二

猛虎行。元代。周巽。 疾风撼林木，空谷来啸声。秋气何肃杀，于菟晚纵横。眈眈掉尾相逐行，一兽咆哮百兽惊。玉爪拳钩蹴冰裂，金精夹镜流电明。磨牙吮血食人肉，威势惨酷伤群生。荒野云深山月黑，猿啼老树寒萧瑟。冯妇回头不下车，李广弯弓空裂石。郊原千里绝人行，近郭时时见其迹。呜呼安得政化如刘琨，虎北渡河风俗淳。外户夜开无吠犬，耕桑共乐江南村。

祭公谏征犬戎。两汉。佚名。 　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。　　昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。　　夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。　　有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。　　是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

秀公见喜饭僧二首 其一。宋代。郭祥正。 百年光景逐飞萤，会脱尘劳只有僧。一饭聊为清净乐，福田求报我何能。

岁暮有怀在京诸友。明代。许伯旅。 岁寒谁制女萝衣，回首天涯生事微。带剑不辞屠狗辱，读书空愧斫轮讥。丹丘云树三江隔，白下鳞鸿十月稀。闻说五湖春色起，棹船却欲话南归。

满江红 醵饮醉后感赋。清代。潘榕。 宦味酸辛，问我辈、可曾尝足。浑不信、雄飞壮志，一官雌伏。尽有热肠堪任侠，惜无媚骨能谐俗。廿年来、豪气渐消磨，眉痕蹙。观世事，多翻覆。邀雅集，联欢乐。任逍遥岁月，灯红酒绿。醉后酣眠生若死，狂来起舞歌犹哭。矧而今、时局已如斯，何荣辱。

施平乐暨盛氏两都运过访超然堂。明代。邵宝。 我作新门待客开，山中秋晚数翁来。坐临岩壑笛三弄，游返江湖酒一杯。论世已非空里阁，怀人最是月中台。说蛇说虎真惊耳，起听寒泉步石台。