寄张北墙齐齐哈尔幕府

朝中措 癸丑岁，无兢生朝。宋代。蔡松年。 十年鳌禁谪仙人。冰骨冷无尘。紫诏十行宽大，白麻三代温淳。天开寿域，人逢寿日，小小阳春。要见神姿难老，六峰多少松筠。

偶成赠懒云上人 其二。清代。史震林。 微雨过池来，疏花开且落。草堂无俗客，共步有双鹤。耦耕时或辍，诗画偶然作。俯仰念畴昔，恐负芝兰托。

题西山程氏南窗。元代。梁寅。 独居南窗静，秋木连翠岑。鸣琴众叶下，把酒孤猿吟。宁负朱绂愿，莫乖白云心。羡彼归田叟，高风留至今。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

秋咏。明代。周玄。 南山闭户绝风尘，旧业依依少四邻。秋草望中曾独往，野鸥闲里最相亲。荆门西望迷归客，湘水东流怨逐臣。荣辱升沉只如此，更将心事问何人。

闰五月十四日因哭小孙子蓬孙，归志浩然。宋代。杨万里。 宪孙哭了哭蓬孙，老眼元枯也湿巾。名宦何须深插脚，山林从此早抽身。祸无避处唯辞福，命不如渠强学人。吟了此诗还毁了，莫令一读一伤神。