瞿罢身心如泥,女子肝肠似铁。文殊贪寻锅子,罔明由来著楔。
历观大地众生,不解闭门作活。不动干戈建太平,雨过青山如黛泼。
颂古四十首 其二。宋代。释守珣。 瞿罢身心如泥,女子肝肠似铁。文殊贪寻锅子,罔明由来著楔。历观大地众生,不解闭门作活。不动干戈建太平,雨过青山如黛泼。
释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。 ...
释守珣。 释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
蜀王入大慈寺听讲(天复三年作)。唐代。贯休。 玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。
题月溪卷赠时生。明代。王世贞。 月色溪容雅更宜,石门罗屋好栖迟。溪称愚叟元非辱,月与幽人故有期。入暝衔流澄似练,当秋濯魄澹如圭。君知天地元无系,卷里烟波手自随。
大忠祠。明代。邵宝。 慈元殿上朔风侵,讲罢孤臣泪雨深。行在更无南去路,中兴犹有北来心。一言竟免青衣辱,万古终悲白壁沈。世乱经纶亦何济,大忠祠下柏森森。
送钱子璧还江南。清代。袁佑。 别酒临高馆,归人值暮秋。山川桃竹杖,雨雪木兰舟。开阁悬青眼,还家恋白头。吴梅花早发,远折问离愁。
游五泄山。宋代。刁约。 西源穷尽到东源,直注层崖五磴泉。真境无{缶系}追汗漫,胜游聊得弄潺湲。风生虎啸层岩底,月上猿啼古木巅。祇待归休林下去,来同灵默此安禅。
入岨寻洗耳庵二首 其一。明代。区怀瑞。 紫尘扰扰候峣关,轺客留书也不閒。纵有曲沮堪洗耳,未应充隐许由山。