浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。
酒中留上襄阳李相公(李逢吉也)。唐代。韩愈。 浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
遇张玉叔荆漕自潼州易节来言蜀人两载前以制。宋代。袁说友。 上愧三朝老,深惭四蜀民。君恩无语报,世事有前因。叱驭宁论远,扪参敢爱身。但思强健日,归计莫因循。
和李彦谦御史。元代。曹伯启。 大钧播物性难同,处世规模贵适中。分薄畸人偏得咎,时来竖子亦成功。堂堂东鲁青云客,碌碌西秦白发翁。松柏相看期晚节,肯随桃李竞春风。
中巖圜老像赞。宋代。陆游。 我遊中巖,拜师於床。巍巍堂堂,鳳举龙骧。公住无为,访我成都。雄辩纵横,玉色敷腴。别未十日,梁木告摧。我如飞蓬,万里南来。孰谓窮山,乃瞻儀形。牆壁说法,况此丹青。
表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为别 其一。宋代。曾丰。 久离空向往,重见少相依。款曲论心约,因循与愿违。今逢声气是,但觉鬓毛非。祸患今相问,几从死处归。
寄明卿。明代。王世贞。 十月吴天未授绵,秫田如薙计茫然。已从邻父求篱菊,复有江州佐酒钱。醉里旧游时自语,废来狂疾不须蠲。中原兄弟如无恙,大可渔矶稳昼眠。