出一屋,入一屋,来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴,于今悟罢须知足。
知足常须达本源,去却昔时恶知识。恶知识,将伊作,手力法施无前后,共护无生国。
杂句 其五。唐代。庞蕴。 出一屋,入一屋,来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴,于今悟罢须知足。知足常须达本源,去却昔时恶知识。恶知识,将伊作,手力法施无前后,共护无生国。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
次弟观二首呈雪航。宋代。陈著。 流俗方澜倒,禅心自铁顽。人于诗信老,天与病全閒。拄杖溪山曲,移尊雪月閒。相逢多拙句,为我细修删。
秋雨。宋代。陆游。 毒热秋未衰,吾庐况浅迫。虽云日一浴,流汗沾衣帻。萧萧三日雨,出此炮烙厄。潇湘应更佳,恨我无六翮。
小病愆花期唯牡丹在耳次公将有豫州之行更成一绝句。明代。王世贞。 飘尽棠梨见牡丹,折花行酒莫留残。洛阳春事知尤少,无那明年两地看。
次韵赵观使鸳鸯梅。宋代。王十朋。 奴视纷纷晰与休,芳心那肯贮离愁。结成冰玉岳湛侣,开伴纻罗施郑流。影照婵娟如并卧,枝横清浅似双浮。不知他日调金鼎,胜得樱桃气味不。
梅江送林中洲归。明代。王恭。 不羡鱼羹饭,宁甘苜蓿香。小斋邻蟹舍,曲几近蛟房。别路分沙堰,行衣受海霜。到家看旧竹,凉月满横塘。