宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。
牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。
诗偈 其一七○。唐代。庞蕴。 宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄何伯善先生二首 其一。元代。邓雅。 华盖峰高耸碧霄，先生栖息绝尘嚣。门前松菊存三径，事下文章冠六朝。雅道久时传弟子，宦情今已托渔樵。相知最恨相从晚，怅望云山百里遥。
朱山人见过碧澜欢饮却去赋此赠之。明代。王世贞。 醉石先生不爱醒，一瓢初过碧澜亭。那无令尹占真气，忽漫吴兴下酒星。须似蘋洲怜我白，眼如苕水为君青。何当夜半扬舲去，与报床头双玉瓶。
和晚菊三首。宋代。廖行之。 何事秋光老更清，故应有菊占秋荣。后来汉陛知薪积，晚出商山叹翼成。三径惟将松比操，东篱那为酒含英。纷纷红紫随时好，臆对西风诉不平。
沁园春。元代。刘敏中。 先自空疏，几载蹉跎，历绕湖江。甚如今却遣，官闲责重，茫然自愧，学陋言庞。鬓雪难消，君恩莫报，五鬼欺陵不可降。如何奈，强支撑病骨，独伴寒釭。心如孤旆高杠。但犹想茅斋对石矼。笑随身惟有，诗囊药里，打门谁送，酒榼羊腔。梦里笙歌，无名亭上，满眼春风四面窗。人如玉，看牡丹第一，芍药成双。
小孤山。明代。邵宝。 昔闻砥柱黄河中，万古坐镇狂澜东。小孤乃是江砥柱，特起不与群山同。群山随江挺奔马，爱此石笋凌苍穹。孤哉孤哉本天造，一任巨浪乘长风。节宣夙受神禹戒，滔滔不碍江朝宗。我来信宿彭泽下，咫尺仰望天妃宫。翠烟霏霏落杯酒，千帆阅尽澄潭空。举杯酹江江日红，隔江缥缈留青峰。便当载笔赋东海，三山点破云冥濛。