无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。
少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
杂句 其六。唐代。庞蕴。 无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄衣曲。明代。徐熥。 流黄机上鸳鸯锦，明灭疏灯照孤枕。空闺冷月自娟娟，绝塞金风何凛凛。起视明河漏已残，沙场遥望路漫漫。罗帏锦帐人何在，毳幕毡裘地更寒。手剔残灯取刀尺，制得征衣寄征客。去年寄去无回音，此日无由识宽窄。宽窄如今未可知，几回欲剪又迟疑。金刀未下肠先断，弱线初缝泪自垂。泪垂点点俱成血，污在征衣不能灭。殷勤为拭衣上痕，恐令孤客添愁绝。掩泪裁衣远寄将，妾身不及此衣裳。衣裳犹得亲君体，贱妾空居天一方。
以嗜酒爱风竹卜居此林泉为韵作十小诗。宋代。方岳。 秋云七尺藤，夜雨一卷书。寂寞空山人，微此谁与居。
谒金门（次韵虞万州刚简以谒金门曲为叔母寿）。宋代。魏了翁。 那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
舟中杂言 其三。明代。徐熥。 云外疏星点点，沙边小艇双双。一曲孤琴有谱，数声长笛无腔。
送朱越。唐代。王昌龄。 远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路。蓟门秋月隐黄云，期向金陵醉江树。