心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。
无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。
时至移庵去,无物可盈馀。
诗偈 其四十四。唐代。庞蕴。 心若如,神自虚。不服药,病自除。病既除,自见莲华如意珠。无劳事,莫驱驱。智者观财色,了知如幻虚。衣食支身命,相劝学如如。时至移庵去,无物可盈馀。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄题黄州德厚庵。宋代。韩维。 达命期顺受,务德其勉修。诚已有要道,兹外非所求。使君名是庵,可谓善自谋。端居若无营,志业日以休。心端物自正,化行速如邮。野辟岁有获,庭虚讼无留。民俗兴礼让,闾阎息奸偷。查以报上恩,可以嗣先猷。倘异地此道,则为是庵羞。
偈颂六十五首 其四十九。宋代。释咸杰。 有佛处,不得住,陕府铁牛双角露。无佛处,急走过,南海波斯鼻孔大。三千里外摘杨花,种豆由来生稻麻。
饮酒五首 其四。元代。马祖常。 昔我七世上,养马洮河西。六世徙天山,日日闻鼓鼙。金室狩河表,我祖先群黎。诗书百年泽,濡翼岂梁鹈。尝观汉建国,再世有日磾。后来兴唐臣,胤裔多羌氐。春秋圣人法,诸侯乱冠笄。夷礼即夷之,毫发各有稽。吾生赖陶化,孔阶力攀跻。敷文佐时运,烂烂应璧奎。
县斋十咏·石席。宋代。宁参。 结粹从天匠,周方出翠峦。宁知磨琢易,须信卷舒难。角枕清同置,藜床雅并观。公馀聊偃息,空觉病肤寒。
兰岩山绝顶歌。明代。周是修。 兰岩山高出西极,东南诸峰秀无敌。中有瀑流挂绝壁,建瓴直下三千尺。僵木横溪龙偃卧,怪石夹道虎踞坐。惊风划来惨么么,万壑松声海涛播。跻崖蹑涧俯复仰,洞府
倪仲岂编修陈景忠教授有约不至以诗寄之。明代。蓝智。 汉阳教授文章古,翰院编修诗句清。二公高卧同客况,一日不来孤我情。东风绕屋百草绿,细雨捲帘双燕鸣。如此风光宜一醉,典衣那得酒同倾。