一宿复一宿,光阴渐渐促。报你心王道,依智莫依识。
依智见真佛,依识入地狱。若沦六趣中,受苦无时足。
诗偈 其四十二。唐代。庞蕴。 一宿复一宿,光阴渐渐促。报你心王道,依智莫依识。依智见真佛,依识入地狱。若沦六趣中,受苦无时足。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
辛丑长至后九日其夕大风。宋代。张炜。 朝家祷琼瑞,天忽赐雄风。静听耳轰鼓,冻眠身屈弓。把茅吹卷后,矮柱兀摇中。拶晓怪威息,太阳升海东。
古乐府。宋代。徐集孙。 郎别二十春,未报淮头捷。空房守节心,羞见双胡蝶。滴泪写胭脂,欲寄南雁群。恐荡郎客思,封了却还焚。妾甘奉姑老,妾甘育子稚。它日昼锦归,愿郎无弃置。
三用韵酬诸丈。宋代。方岳。 家在江南黄叶村,归来重葺柳边门。溪云振闼砚犹湿,山溜通池水自喧。但得梅花容着语,无烦桃叶为开尊。逢迎车马荷衣老,面目何堪向绮园。
举世纷纷役此生,腐儒身后独矜名。可能绮陌金丸子,并有箕山颍水清。
米传未消陈寿耻,酱封须待子云明。南楼昨夜凭阑望,耿耿银潢带玉衡。
东曙寄诗志局为教甚多次韵奉答盖各言其志而亦互相发也。明代。顾清。 举世纷纷役此生,腐儒身后独矜名。可能绮陌金丸子,并有箕山颍水清。米传未消陈寿耻,酱封须待子云明。南楼昨夜凭阑望,耿耿银潢带玉衡。
殢人娇。宋代。晏殊。 二月春风正是杨花满路那堪更、别离情绪罗巾掩泪任粉痕沾污争奈向、千留万留不住玉酒频倾宿眉愁聚空肠断、宝筝弦柱人间后会又不知何处梦魂里、也须时时飞去