一时复一时,步步向前移。无常有限分,早晚即不知。
古人一交语,预办没贫儿。闻小须修道,莫待衰老时。
邂逅符到来,赚你更无疑。劝君不肯听,三涂真可悲。
诗偈 其三十六。唐代。庞蕴。 一时复一时,步步向前移。无常有限分,早晚即不知。古人一交语,预办没贫儿。闻小须修道,莫待衰老时。邂逅符到来,赚你更无疑。劝君不肯听,三涂真可悲。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
姑苏杂咏 师子林十二咏 指柏轩。明代。高启。 清阴护燕几,中有忘言客。人来问不应,笑指庭前柏。
东坡引(癸巳豫章)。宋代。赵师侠。 飞花红不聚。都因夜来雨。枝头冷落情如许。东风谁是主。看看满地,堆却香絮。但目断、章台路。残英剩蕊留春住。春归何处去。春归何处去。
百字令 夜坐。清代。熊琏。 孤灯残照,正乱钟敲动,五更时候。白发孀亲魂欲绝,枕上衰颜非旧。薄命儿家,慈袅未及,血泪空黏袖。徘徊顾影,从兹心绪灰透。寻思夜夜挑梭,零针断线,往事归何有。三十馀年缘分尽,多少不堪回首。此后凄凉,寒衾蔬水,却共谁消受。香焚一炷,苍天肯否相佑。
临海所居三首。唐代。顾况。 此是昔年征战处,曾经永日绝人行。千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。
送乔希圣。宋代。秦观。 鴳翔蓬蒿非所悲,鹏击风云非所喜。贵贱穷通尽偶然,回头总是东海水。我思田文昔相齐,朱袍照日如云霓。三千冠佩醉明月,清歌一曲倾玻璃。如今陈迹知何在,但见荒冢烟芜迷。又思原宪昔居鲁,门户东西闭环堵。杖藜对客骋高谈,自觉胸襟辈尧禹。如今寂寞已成尘,空有声名挂千古。送君去,何时回,世间如此令人哀。我徒驻足不可久,笑指白云归去来。