一年复一年，务在且迁延。皮皱缘肉减，发白髓枯乾。
毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不耐寒。
幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狼使，无明晓夜煎。
惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。
外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。
世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。
根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。
须臾变灰烬，永劫更无烟。
诗偈 其四十五。唐代。庞蕴。 一年复一年，务在且迁延。皮皱缘肉减，发白髓枯乾。毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不耐寒。幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狼使，无明晓夜煎。惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。须臾变灰烬，永劫更无烟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
慈溪归隐。元代。丁鹤年。 旧隐慈溪上，归休足自怡。水翻琴上曲，山送画中诗。丛菊秋容淡，孤松昼景迟。依然对猿鹤，无愧北山移。
六月菊。元代。范梈。 萧然故可爱，况在五侯家。未到三秋节，先开万点花。风霜宁未熟？岁月自云赊。惭愧青松干，昂藏照岛沙。
几圣以三诗寄蜡梅栽次韵 其一。宋代。周紫芝。 寄将琢玉风前句，剪送和香雪后枝。要识此花真面目，细看无色画中诗。
饮九弟斋同宿。清代。戚玾。 空城澹寒雾，落叶凄庭阴。萧条岁苦饥，里巷谁招寻。拨泥过我弟，暮雨衣淋淋。百钱杖头解，斗酒时共斟。入耳声不殊，闻者各有心。何以写吾忧，挥毫同苦吟。虫螀半壁静，镫火孤窗深。醉拥姜被眠，不知天古今。
出顺天门归阳翟二首 其一。宋代。吕本中。 迟明出都城，夹路多柳色。行人半歌哭，莽不见阡陌。西池已春晚，我复道里迫。枯田甚渴雨，久作龟兆拆。屡遭人马饥，更悟坡垄隔。微官恋升斗，恐负朋友责。初无秦楚遇，亦有陈蔡厄。沉忧能伤人，今汝头已白。