无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。
真如共菩萨，总祇较无多。
诗偈 其五十四。唐代。庞蕴。 无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。真如共菩萨，总祇较无多。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
汉州房公湖。宋代。宋祁。 丞相于藩日，疏湖讼阁西。疑从济川地，写出钓璜溪。流浅初无浪，源清不贮泥。月为宵幌烛，云作曙楼梯。碍马汀篁密，萦船浦蔓低。人亡桃李在，脉脉尚成蹊。
送贺秘监归会稽诗。唐代。张绰。 北阙皇恩重，东门紫气飞。为看宾客去，何似买臣归。迎绶旋江国，题舆入侍闱。千年旧迹在，七日故人非。别涕沾霓服，离筵著锦衣。无因伴仙羽，空此羡光辉。
和朱彦伦教谕题山水障歌。元代。胡奎。 蓬莱仙人居五城，六鳌戴山波不惊。吮豪池头阎画史，扫雾驱烟移翠屏。城中无山爱山好，凭轩迥出秋云杪。似有青猿隔薜萝，直疑白鹤回穹昊。此中逸兴浩无边，流水桃花心杳然。括苍先生偶相过，想像石门之洞天。石门洞口松花老，中有飞泉来一道。丹崖拔地千仞高，玉笋凌空众山抱。轩辕骑龙登上台，下视培塿皆蒿莱。从今慎勿念乡里，一日看画须千回。
霁夜。宋代。孔平仲。 寂历帘栊深夜明，睡回清梦戍墙铃。狂风送雨已何处？淡月笼云犹未醒。早有秋声随堕叶，独将凉意伴流萤。明朝准拟南轩望，洗出庐山万丈青。
对食戏作六首 其二。宋代。陆游。 白盐赤米了朝餔，拗项何妨煮瓠壶。一种是贫吾尚可，邻家稗饭亦常无。