昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。
已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。
心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。
诗偈 其六十二。唐代。庞蕴。 昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送僧上峡归东蜀。唐代。吴融。 巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。
虞美人 立春。明代。沈宜修。 东风已上堤边柳，雪意还依旧。画罗彩胜学裁新。不道闲愁又送、许多春。年年只是侵蓬鬓。花信何须问。待看双燕几时来。犹忆杏花长对、月徘徊。
秋日怀鹭州方玉华。宋代。章甫。 若兰臭味醉心香，几度逢秋几断肠。每欲葭苍还倚玉，那堪露白又为霜。独钟我辈情千缕，所谓伊人水一方。遥想相思同此恨，鲲沙鹭渚两茫茫。
寄题时氏小飞来三首。宋代。姜特立。 依约峰峦似竺乾，崯崎岩洞老云洞。有时风雨无人夜，疑有猿声到枕边。
梦匡庐。明代。陈献章。 老年心折何处山，昨夜梦鼓浔阳柁。九天无云瀑布飞，声落长江震吴楚。望湖亭边延五老，远之近之无不可。欲携五老还沧溟，一囊又借长髯我。