常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。
语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。
破却有为功，显示无为道。
诗偈 其一一五。唐代。庞蕴。 常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。破却有为功，显示无为道。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
冈山道中。清代。胡承珙。 木杪行人度，篱根稚子嬉。草荒眠鹿疃，风堕挂猿枝。白屋贫如许，青山自不知。林端鸣络纬，能得几絇丝。
婆罗门六首 其五。宋代。耶律铸。 弓月山风长似箭，烛龙军火乱如星。祇除尽挽天河水，可洗兵尘战地腥。
戏题小扇诸侄各争先以讨走笔以荅之各回物状形十首 其三。明代。曹义。 晴峰飞翠霭，烟树隐尘区。何处幽闲客，相逢看画图。
题务中壁。宋代。秦观。 榨头春酒响潺潺，垆下黄翁寝正安。梦入平阳旧池馆，隔花螭口吐清寒。
次无溢满上人纪梦诗韵。元代。凌云翰。 上人梦赴天王供，兰若依稀似五台。地布黄金龙象出，笙吹白玉凤鸾来。贝多叶古人能诵，优钵花繁孰与栽。出定了知身是幻，袈裟从此不须裁。