心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
杂句 其十三。唐代。庞蕴。 心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。若能如是，圆通究竟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
神秀楼落成。宋代。赵汝愚。 鲁侯作南门，春秋书不时。嗟予春暮来，复遣秋暮归。岩岩龙固山，迢迢括苍溪。孤城煨烬余，栋宇烟尘飞。悠悠客行路，一夕固藩篱。城中十万家，奠枕将何期。宾僚贾马俦，邑下循良师。经营有余地，所就逾前规。西风散黄菊，天宇澄清晖。浩歌留飞仙，击鼓惊冯夷。分题杂险怪，醉墨翻淋漓。别来册府英，往往梦见之。恍然今夕游，似梦疑复非。夜深灯火阑，露下星斗移。父老呼童儿，挽裳或褰衣。来饮史君酒，听歌史君词。有泪不忍弹，恐遂行人悲。
谢公出处最超然，与世无争证佛缘。寇势突来谁拒敌，忠怀愤发独披坚。
那愁白骨千秋暴，祇把丹心一点悬。从此芳名流后世，阎君祠里媲前贤。
四月十三日寇临吾邑，谢铁珊拒敌而死，诗以挽之。清代。汪怡甲。 谢公出处最超然，与世无争证佛缘。寇势突来谁拒敌，忠怀愤发独披坚。那愁白骨千秋暴，祇把丹心一点悬。从此芳名流后世，阎君祠里媲前贤。
送宋五之问得凉字。唐代。骆宾王。 愿言游泗水，支离去二漳。道术君所笃，筌蹄余自忘。雪威侵竹冷，秋爽带池凉。欲验离襟切，岐路在他乡。
苦寒行。魏晋。陆机。 北游幽朔城。凉野多险难。俯入穷谷底。仰陟高山盘。凝冰结重磵。积雪被长峦。阴雪兴岩侧。悲风鸣树端。不睹白日景。但闻寒鸟喧。猛虎凭林啸。玄猿临岸叹。夕宿乔木下。惨怆恒鲜欢。渴饮坚冰浆。饥待零露餐。离思固已久。寤寐莫与言。剧哉行役人。慊慊恒苦寒。