身现凡夫事，内照自分明。三千大千界，满中诸众生。
刹那造有业，了了总知情。纳安芥子里，称为无相经。
常持人不识，念时无色声。
诗偈 其一二四。唐代。庞蕴。 身现凡夫事，内照自分明。三千大千界，满中诸众生。刹那造有业，了了总知情。纳安芥子里，称为无相经。常持人不识，念时无色声。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
病抵淮阴 其一。清代。许传霈。 秋老江溜紧，弱纤迟孤艇。村舍无酒沽，城门暮已迥。饥寒莫可疗，汲泉煮清茗。终夜风雨声，凄凄闻梦醒。
送邹石生之广州 其三。清代。李宗瀛。 五岭关山险，三城郡邑新。峡犹传帝子，庭说降仙人。嘉谷衔何日，菖蒲采及春。征蛮如续记，先为访遗民。
题写梅。近现代。余菊庵。 冰质翛然物外身，只堪明月作亲邻。世间纵有华光笔，风格应难写得真。
题《太平天国战史》。清代。柳亚子。 楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。
赠郭子庄之南昌。明代。释宗泐。 昔观王粲登楼赋，近识林宗垫角巾。淮上小山千里梦，江南芳草十年春。来寻松院栖云客，去作辕门草檄人。明日天边一回首，凉风吹老赏溪蘋。