苦痛役身心，劳神觅官职。暂得色毛披，拍按作瞋色。
口口打奴兵，声声遣拔肋。闻道送王老，曲亦变成直。
纵令有理道，分疏亦不得。
诗偈 其一一八。唐代。庞蕴。 苦痛役身心，劳神觅官职。暂得色毛披，拍按作瞋色。口口打奴兵，声声遣拔肋。闻道送王老，曲亦变成直。纵令有理道，分疏亦不得。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
点心山。宋代。范成大。 入山窘宿雨，上山贺朝霁。跬步便历险，转盼已呀气。岂惟膝点心，固已头抢地。游人贪胜践，姑吟蜀道易。
幽居书怀六首 其五。宋代。葛胜仲。 我贵从教知我希，静观物化养天机。名呼池面游鱼狎，缕系梁间旧燕飞。安石困应存远志，姜维那遽觅当归。人生安乐他何恤，怅望乡枌与愿违。
柳潭垂钓。元代。魏初。 阴阴杨柳一丝风，脚底行云在镜中。不为君王肯同载，便将烟树换齐东。
秋日过用孺太史馆中看菊作 其二。明代。胡应麟。 众木凋零后，群芳烂漫时。移从新上苑，采忆旧东篱。玉琫交璀璨，金钿斗陆离。色披罗幔蚤，香度绣屏迟。缀席千霞艳，浮觞片月宜。含霜晨缥缈，冒雨夕淋漓。隐士岩边植，骚人泽畔持。何如酌甘谷，万寿献彤墀。
读陶集爱其致意于菊者八因作八首·八曰松菊。元代。方回。 种松今世见松老，种菊常年见菊开。十一月霜花欲槁，巾车岂可更迟回。
闻青守梁元彬移帅定武作诗寄贺诸梁。宋代。王安中。 相门谁数十朱轮，华鄂今看节制分。乡里正思前召父，朝廷难辍大冯君。风声自是埙篪合，忠力同输手足勤。应有池塘春草梦，夜阑还绕北山云。