慈悲说斯法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。
名相有差别，法身同一形。化身千万亿，方便立空名。
不须执有法，圆通最大精。
诗偈 其一三九。唐代。庞蕴。 慈悲说斯法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。名相有差别，法身同一形。化身千万亿，方便立空名。不须执有法，圆通最大精。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
颂古三十一首。宋代。释玿。 佛手驴脚生缘，生缘驴脚佛手。李公醉倒街头，元是张公吃酒。黄龙山裹老婆禅，恰似河阳新妇丑。
洗衣行。明代。郑鹏。 若耶溪中新水满，女郎浣濯溪边晚。微波荡岸湿金莲，返照侵衣明玉腕。洗衣最恨啼痕多，不洗啼痕将奈何。杵重心忙臂转弱，斑斑血泪难消磨。徘徊指顾荷花语，妾愁茎内丝千缕。摘来不断复相联，谁识莲中心更苦。洗衣洗衣复洗衣，菰蒲风急鸳鸯飞。鸳鸯双飞看渐杳，何事人生不如鸟。
次韵郑鱼门秋夕书感 其一。清代。彭维新。 午夜凉飙生，秋声惊坐寐。月色盈中庭，桐阴减半砌。志士感时节，繁忧浩无际。碧宇河汉横，寥廓绝纤翳。太虚本澄明，尘劳徒敝敝。人心有天游，胡为自胶戾。
次韵东坡梅花十绝 其五。宋代。李之仪。 黯黯危肠独九回，故园谁对此时开。撚来聊把倚孤枕，更拟慇勤入梦来。
林同年被檄来体访民租寓僧舍有诗因次韵。宋代。洪咨夔。 我虽不饱尚二簋，人则何辜无一襦。官侬早下减租笔，天下可肥身宁臞。